社科網(wǎng)首頁(yè)|論壇|人文社區(qū)|客戶端|官方微博|報(bào)刊投稿|郵箱 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
“文化嵌入與中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡:經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)視角”論壇綜述
2011-08-04

  

本論壇由浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系和香港樹仁大學(xué)社會(huì)學(xué)系共同主辦,由劉志軍副教授和高崇助理教授負(fù)責(zé)召集。論壇收到論文全文9篇,7人(來(lái)自北京大學(xué)、浙江大學(xué)、東莞理工學(xué)院、香港樹仁大學(xué))到會(huì)發(fā)言,參與討論。論壇在723日下午舉辦,吸引超過(guò)來(lái)自香港大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、湖南和江蘇行政學(xué)院幾江西本地多所高校的20位學(xué)者和年輕學(xué)生到場(chǎng)旁聽(tīng),并參加自由問(wèn)答環(huán)節(jié),一度有人找不到位子坐下,每個(gè)單元都因?yàn)橛懻摕崃叶坏貌煌涎訒r(shí)間,欲罷不能。

 

論壇研討分三個(gè)單元進(jìn)行,主題分別為宗教與經(jīng)濟(jì)、中國(guó)文化與企業(yè)、文化傳統(tǒng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建構(gòu)。第一單元的發(fā)言人為劉志軍博士和王春霞博士。博士運(yùn)用在中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)地調(diào)查資料,對(duì)現(xiàn)代化理論所隱含的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化導(dǎo)致宗教信仰下降的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)下而不斷都市化的進(jìn)程中,市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)在缺陷推動(dòng)宗教信仰活動(dòng),同時(shí)宗教信仰也以新的形式、內(nèi)容和功能構(gòu)成現(xiàn)代性的一部分。博士的發(fā)言集中在澳門華商的佛教信仰與企業(yè)經(jīng)營(yíng)上,揭示出嵌入在信仰中的行為規(guī)范、人生態(tài)度和向善理念都已經(jīng)被應(yīng)用到企業(yè)創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)中,并產(chǎn)生正面的效果。同時(shí),臨時(shí)抱佛腳,遇事才拜佛的功利性宗教信仰在商人群體中也存在,折射出經(jīng)濟(jì)理性與信仰作為約束行為力量之間的互相影響。

 

第二單元的發(fā)言人為彭銦旎博士和高崇博士。博士探討了“民工荒”背景下,東莞地區(qū)企業(yè)的管理層和農(nóng)民工之間圍繞辭工而展開(kāi)的控制與反抗,特別指出勞資雙方都依據(jù)變化了的勞動(dòng)力市場(chǎng)狀況,運(yùn)用社會(huì)文化策略在維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益的前提下,達(dá)到留住工人/辭工的目的。博士厘清家族企業(yè)研究中的經(jīng)濟(jì)學(xué)論調(diào)和文化決定論觀點(diǎn),提出把家族企業(yè)的創(chuàng)立和經(jīng)營(yíng)看作是一個(gè)家族文化實(shí)踐和再建構(gòu)的過(guò)程,本質(zhì)上家族企業(yè)是文化因素被當(dāng)作知識(shí)儲(chǔ)備,策略性的運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的結(jié)果。

 

第三單元有三個(gè)發(fā)言人。劉碩博士以北京藥品分銷市場(chǎng)為例,探討在制度日益完善透明的情況下,關(guān)系如何繼續(xù)以新的方式發(fā)揮作用,分銷商在滿足制度要求的基礎(chǔ)上,依然需要高度策略性的方式培養(yǎng)和動(dòng)員關(guān)系,甚至不得不過(guò)度投資到關(guān)系上才可以獲得商業(yè)合同。商業(yè)行為在中國(guó)社會(huì)深深地嵌入到長(zhǎng)期形成的關(guān)系和人情文化之中,單純的經(jīng)濟(jì)誘因無(wú)助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。鄒瓊博士探討了東莞南村在建立新集體經(jīng)濟(jì)過(guò)程中,如何運(yùn)用傳統(tǒng)的村落家族文化作為組織原則和經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段。即使是股份制這樣表面上看起來(lái)非常西方化的經(jīng)濟(jì)組織形式,實(shí)際上也植根在當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)之中。不同的家族文化傳統(tǒng)造成村民小組或者行政村占主導(dǎo)的集體經(jīng)濟(jì)組織。她的研究發(fā)現(xiàn)呼應(yīng)了第三位發(fā)言人范新光對(duì)河南SG鄉(xiāng)鋼卷尺市場(chǎng)形成過(guò)程的研究。范新光的實(shí)地調(diào)查表明新型的工業(yè)市場(chǎng)雖然有國(guó)家和市場(chǎng)方面的制度設(shè)計(jì)做支持,但是傳統(tǒng)的親緣網(wǎng)絡(luò)在形塑市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演重要角色,使得表面上高度商業(yè)化的市場(chǎng)實(shí)際上也植根于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)之中。工廠之間的協(xié)作和經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系以及資金籌集等很多實(shí)質(zhì)性的商業(yè)活動(dòng)是在親緣關(guān)系之內(nèi)展開(kāi)的,而不是所謂的理性經(jīng)濟(jì)行動(dòng)。

 

總體上看,本論壇達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目的和效果。發(fā)言人的論文全部建立在扎實(shí)的田野調(diào)查資料基礎(chǔ)上,不僅有翔實(shí)的理論回顧和梳理,還有真實(shí)生動(dòng)的實(shí)證材料,避免了言之無(wú)物,泛泛而談,引發(fā)聽(tīng)眾的強(qiáng)烈興趣。同時(shí),每個(gè)單元預(yù)留20分鐘自由問(wèn)答,增加發(fā)言人和聽(tīng)眾互動(dòng)的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)在精彩的問(wèn)答中碰撞出思想的火花,推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。每個(gè)單元都因?yàn)樘釂?wèn)太多,主持人不得不做出限制,最后一個(gè)單元延遲到6點(diǎn)10分左右才由主持人強(qiáng)行宣布結(jié)束。所以,明年的年會(huì),我們會(huì)增加會(huì)場(chǎng)面積、論壇時(shí)間和參與研討人數(shù)。

 

論壇負(fù)責(zé)人:劉志軍 高崇