何為災(zāi)難？人類學(xué)對(duì)一個(gè)持久問(wèn)題的觀點(diǎn)
安東尼.奧利弗.斯密斯
《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2013年第12期
2014-08-06
題 目：何為災(zāi)難？人類學(xué)對(duì)一個(gè)持久問(wèn)題的觀點(diǎn)
作 者：安東尼.奧利弗.斯密斯
來(lái) 源：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2013年第12期
摘 要：災(zāi)難的定義，如同文化之概念，紛繁駁雜，無(wú)清晰之定論。斯密斯認(rèn)為，災(zāi)難定義的不確定性并不妨礙學(xué)術(shù)的研究，其持續(xù)的爭(zhēng)論恰好說(shuō)明災(zāi)難研究領(lǐng)域的活力。災(zāi)難定義之爭(zhēng)表現(xiàn)為: (1)主觀性和客觀性; (2)常態(tài)與非常態(tài); (3)社會(huì)與環(huán)境。斯密斯認(rèn)為，社會(huì)與自然環(huán)境的互動(dòng)是災(zāi)難研究的要點(diǎn)，而人類學(xué)之傳統(tǒng)的適應(yīng)(adaptation) 觀念或其對(duì)立面——適應(yīng)性缺失，也即脆弱性(vulnerability)為解釋災(zāi)難因果與過(guò)程的關(guān)鍵。人類學(xué)需要強(qiáng)化從政治生態(tài)的角度來(lái)研究人、環(huán)境和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵字：災(zāi)難的定義; 人與環(huán)境; 適應(yīng)與脆弱性