社科網(wǎng)首頁(yè)|論壇|人文社區|客戶(hù)端|官方微博|報刊投稿|郵箱 中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)
印度社會(huì )學(xué)本土化實(shí)踐中的理論化探索
吳曉黎
社會(huì )學(xué)評論 2018年03期
2018-05-24

題 目:印度社會(huì )學(xué)本土化實(shí)踐中的理論化探索

作 者:吳曉黎

來(lái) 源:社會(huì )學(xué)評論 2018年03期

摘 要:本文介紹和評述了印度社會(huì )學(xué)本土化實(shí)踐中具有代表性的理論化探索:拉達卡馬爾·穆克吉對社會(huì )科學(xué)的哲學(xué)基礎的新建構,杜蒙對文明視野的強調、對印度社會(huì )學(xué)結合印度學(xué)和社會(huì )學(xué)的方法論建設,馬里奧特建立印度的民族社會(huì )學(xué)概念系統和理論的試驗,以及M.N.斯里尼瓦斯對于本土概念分析框架的提煉。穆克吉和馬里奧特建構通用理論的嘗試都不算成功,卻突出了作為基礎的本土哲學(xué)建構的必要性問(wèn)題。另一個(gè)相對更容易的路徑,是積累那些依托本土的哲學(xué)、文化與歷史實(shí)踐而提煉出來(lái)并經(jīng)過(guò)檢驗的概念、視角和方法。在此,人類(lèi)學(xué)的內外雙重視角對于本土化的理論性建構大有裨益。在印度與中國這樣文明延續、本土思想傳統豐厚的地方,內部視角的一個(gè)重要構成是文明視野。杜蒙和斯里尼瓦斯的例子表明,文明視野在這樣的社會(huì )真正具有生產(chǎn)性潛能。它對于中國社會(huì )學(xué)的方法論含義,是連通傳統與當代田野,將經(jīng)驗現實(shí)放在縱深的歷史實(shí)踐與價(jià)值、觀(guān)念脈絡(luò )之中加以觀(guān)照,發(fā)現延續、深層的社會(huì )邏輯。而外來(lái)人類(lèi)學(xué)家參與印度社會(huì )學(xué)本土化建構的例子,也提醒我們反思理論知識的"本土性"如何界定的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:社會(huì )學(xué)本土化; 印度社會(huì )學(xué); 雙重視角; 文明視野; 本土性;

全 文:印度社會(huì )學(xué)本土化實(shí)踐中的理論化探索