《社會學研究》2018年第1期 總第193期

目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會學專欄

本土化、國際化與中國特色社會學學術體系建設（二）

超越西方化與本土化——新時代中國社會學話語體系建設的實質(zhì)與方向

洪大用

摘要：新時代中國特色社會學需要堅定發(fā)展方向、回應實踐需要、調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，同時注重話語體系建設，擴大學科影響力。話語體系作為一個學科的表征乃至組成部分，其成熟度在很大程度上取決于學科發(fā)展的程度。構建中國特色社會學話語體系需要認清其與社會學中國化或者本土化的區(qū)別和聯(lián)系，要超越西方化與本土化。要在科學思想指導下，以推動和引領世界社會學發(fā)展為目標，增強回應當代世界與中國實踐重大議題的能力，提升話語影響力。加速構建中國特色社會學話語體系是一項長期的系統(tǒng)工程，至少涉及指導思想、學科體系、學術體系、人才培養(yǎng)體系、國際交流和學者素質(zhì)等多個方面。

關鍵詞：新時代；中國特色社會學；話語體系；本土化；馬克思主義

從美國實用主義社會科學到中國特色社會科學——哲學和方法論基礎探究

趙鼎新

摘要：本文首先討論了實用主義社會科學在美國的興起、發(fā)展以及這一體系的長處和弱點。在此基礎上，本文指出建立新的社會科學范式的關鍵在于本體創(chuàng)新，而不僅僅在于問題意識、概念和方法的創(chuàng)新。本文隨后提出了一個高質(zhì)量的社會科學范式需要遵從的四個方法論條件：（1）該范式的本體命題能被定義為互相獨立的理想形態(tài)，并且每一命題都具有很強的經(jīng)驗上的不證自明性；（2）任何其他相關命題都是該范式本體命題的推論或組合，即范式具有完備性；（3）其他范式很容易被吸納為該范式的一部分，即范式具有包容性；（4）該范式中的每一本體命題都應當指向一些重要的社會機制，即與社會機制有直接的連接。本文最后討論了道家時間觀對于創(chuàng)建中國特色的社會科學范式體系的重要性。

關鍵詞：實用主義；本體創(chuàng)新；社會科學范式；中國特色；道家時間

行動倫理與“關系社會”——社會學中國化的路徑

周飛舟

摘要：本文梳理和考察了“社會學中國化”的路徑，將其分為“接軌”與“自覺”兩個階段，并指出“自覺”階段的必要性和迫切性主要來自于現(xiàn)實經(jīng)驗研究的要求。在尋求對經(jīng)驗現(xiàn)象和社會行動的深層的、“精神”的理解和解釋的過程中，中國本土的概念應該努力與中國漫長深厚的學術研究傳統(tǒng)對接，才能實現(xiàn)真正的社會學中國化。本文就對接的方式進行了初步探索，指出針對中國這樣一個“關系社會”，可以嘗試從行動倫理層面切入。當代中國人的社會行動中包含了大量的傳統(tǒng)倫理因素，是構成“關系”的一個重要基礎。正是這些行動倫理將當前的經(jīng)驗現(xiàn)象與中國的文化傳統(tǒng)在社會學研究的層面上連接起來，為拓寬社會學中國化的路徑提供了可能。

關鍵詞：行動倫理；差序格局；社會學中國化

專題研究

社會分層與社會不平等

當代中國農(nóng)民社會分層的新動向

王春光、趙玉峰、王玉琪

摘要：本文采用CSS2008-2015數(shù)據(jù)以及相關田野調(diào)查資料對當代中國農(nóng)民的社會分層進行研究。研究發(fā)現(xiàn)：第一，農(nóng)民分層呈金字塔型，從高到低分別是農(nóng)村干部、農(nóng)村企業(yè)主、農(nóng)村個體戶、打工者、兼業(yè)務農(nóng)者、純務農(nóng)者和無業(yè)者。第二，純務農(nóng)者比例逐年減少，兼業(yè)務農(nóng)群體擴大。第三，代內(nèi)流動有向上的路徑，但農(nóng)村干部存在一定的階層固化。第四，農(nóng)村個體戶和打工者向下流動相當普遍。第五，階層的代際傳遞主要通過教育產(chǎn)生間接影響。這些特點顯示，過去十多年農(nóng)民的社會分層并沒有完全定型，還存在從純務農(nóng)向非農(nóng)的向上流動的機會和空間，農(nóng)民兼業(yè)成為明顯的社會階層現(xiàn)象，但這個機會和空間又顯得比以前局促。整體來看，對作為社會身份的農(nóng)民而言，其內(nèi)部的分層并不能有效地改變其整體的社會經(jīng)濟地位。

關鍵詞：農(nóng)民；社會分層；兼業(yè)；代內(nèi)流動

協(xié)調(diào)機制、支配結構與收入分配：中國轉(zhuǎn)型社會的階層結構

劉欣

摘要：與嵌入行政權威結構中的經(jīng)濟資本產(chǎn)權和人力資本產(chǎn)權制度相適應，行政協(xié)調(diào)和市場協(xié)調(diào)是中國轉(zhuǎn)型社會的兩種主要協(xié)調(diào)機制，分別表現(xiàn)為權威型和市場型支配關系。此兩類支配關系同時也是經(jīng)濟利益分配關系。階層地位由支配關系和分配關系所界定。按支配關系和分配關系所規(guī)定的支配權大小，本文構建了由16個階層位置、7個階層構成的框架，它是支配二元性和權益雙重性的。對CGSS2010資料的潛類分析顯示，該框架有較強的經(jīng)驗適用性。與發(fā)達國家相比，中國支配階層的比重更高，新老中產(chǎn)階層的比重也不低；但工人的比重相對較低，農(nóng)民的比重遠高之。從階層結構來看，中國東部地區(qū)呈橄欖型、中西部地區(qū)呈圭字型、總體呈圭字型。該框架能有效解釋收入不平等，支持了階層間存在分配關系的判斷。

關鍵詞：階層結構；階層框架；收入不平等；潛類分析

中國老年人健康預期壽命的不平等問題研究

焦開山

摘要：本研究利用追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)考察了老年人在健康預期壽命上的不平等及其在不同出生隊列和不同年齡上的變化趨勢。結果顯示，較高社會經(jīng)濟地位老人在健康預期壽命上并不具有顯著優(yōu)勢，其在預期壽命上的優(yōu)勢主要是由于發(fā)生殘障后相對較低的死亡率導致，即殘障預期壽命相對較長，這也顯示出較高社會經(jīng)濟地位的老人群體正處于殘障擴張階段。此外，與較早出生隊列和高齡老年人相比,較晚出生隊列和低齡老年人中的健康不平等問題相對較大。

關鍵詞：健康預期壽命；殘障預期壽命；社會經(jīng)濟地位；隊列年齡

文化再生產(chǎn)還是文化流動？——中國大學生的教育成就獲得不平等研究

朱斌

摘要：本文利用“首都大學生成長追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)”詳細考察了家庭階層背景對大學生教育成就獲得的影響。統(tǒng)計分析結果顯示，精英階層子女更可能成為學生干部，英語能力也更高，但學業(yè)成績更差。之所以如此，一方面是因為他們沒有投入足夠時間與精力，另一方面則是因為文化資本的作用是有條件的，只有在考核與評價體系主觀化、非標準化的情況下有效。此外，文化資本在其他資源的配合下能夠發(fā)揮更大作用，故而精英階層子女更受益于文化資本，這一結果與文化再生產(chǎn)理論相吻合。

關鍵詞：文化再生產(chǎn)；文化抵制；文化流動；教育成就；教育不平等

論文

市場體制與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢——農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化地區(qū)差異形成的社會學研究

符平

摘要：在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的推進過程中，一些處于相同宏觀制度環(huán)境的地區(qū)，雖具有相似的自然資源稟賦且采取同樣的產(chǎn)業(yè)組織形式，卻在發(fā)展結果上大相徑庭。市場體制視角關注政府與其他市場行動者聯(lián)結的關系模式及其影響，強調(diào)其多樣性特征，有助于揭示上述現(xiàn)象形成的原因和社會機制?；诖艘暯菍ν∈信c漢市小龍蝦產(chǎn)業(yè)的比較分析表明，政府產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與會意機制的相互配合導致了同一產(chǎn)業(yè)領域市場體制的地方差異。不同的市場體制則通過建構出明顯不同的產(chǎn)業(yè)組織過程、市場結構、政策利用機會和創(chuàng)新能力強有力地塑造了地方產(chǎn)業(yè)的競爭力，從而固化并拉大了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地區(qū)間差異。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中市場體制的效用發(fā)揮具有若干前提條件，在研究和實踐中都應對此予以重視。

關鍵詞：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化；市場體制；產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢；地方政府

性愛、家庭與民族：潘光旦新家制的內(nèi)在理路

杭蘇紅

摘要：潘光旦對家庭研究的重視，既是為了回應民國家庭變革所帶來的離婚增多、家內(nèi)關系緊張等諸多家庭問題，更是為了以自然性與倫理性的平衡為基礎，重建在個體與社會之間起中介作用的新家制。一方面，通過探討兩性關系中自然性沖動與社會性情感的共存關系，以及在處理家內(nèi)關系時綜合考量家庭成員之間自然性差異與德行、才智差異，潘光旦論證了維持自然性與倫理性的平衡，是克服家庭變革中激進或保守傾向、進而促進兩性關系與家內(nèi)關系和諧的重要原則。另一方面，在此基礎上，潘光旦進一步論證了現(xiàn)代個體在維持家庭穩(wěn)定的同時走出家庭，將家內(nèi)培養(yǎng)的同情心與責任心擴展到社會、民族的可能性。這一思想是堅持從改革家制出發(fā)，而非從其他替代性團體入手，推動個體發(fā)展與民族進步的一種嘗試。

關鍵詞：潘光旦；性愛；家內(nèi)關系；折中家制；民族

服制與中國傳統(tǒng)社會的人倫原理——從服服制的社會學考察

安文研

摘要：從喪服制度來研究中國傳統(tǒng)社會的基本結構與人倫原理是社會學研究的一個經(jīng)典方向。這篇文章對喪服從服服制的制服過程與社會功能進行了深入的探討與分析，從而發(fā)現(xiàn)屬從服制作為對親親之服的延伸，徒從服制作為對尊尊之服的補充，在親屬關系中對親親尊尊的人倫原理進行著極為堅實的鞏固與支撐。親親尊尊對于建構人倫關系的作用，幫助我們更深刻地反思現(xiàn)代中國社會對人倫關系的依賴與人倫價值缺失的危機并存的復雜的社會現(xiàn)實。

關鍵詞：人倫原理；從服；制服原則；親親；尊尊